- 24 Апр 2020
- 7,122
- 14,551
- 160
-
- 6
Место конопли в мировых религиях
С самых древних времен человек пытался осмыслить свою природу, понять, зачем он существует, откуда пришел и куда направляется. Эти вопросы остаются вечными, ведь даже с появлением науки и технологий человечество по-прежнему ищет ответы на них, только теперь другими методами. Однако задолго до появления рациональных объяснений наши предки обращались к миру духов, богов и высших сил, пытаясь уловить скрытый смысл происходящего. Они видели проявления божественного во всем — в ветре, грозе, смене времен года, рождении и смерти. Любое необычное явление воспринималось как знак, а любые сильные ощущения — как прикосновение к чему-то большему, чем человек.
Одним из способов приблизиться к этому состоянию считалось использование растений, способных влиять на восприятие и открывать иные грани сознания. Одним из таких растений была конопля — древнейший спутник человечества, который встречается практически во всех уголках мира. Она применялась не только в хозяйственных и лечебных целях, но и в ритуальной практике, когда человек стремился заглянуть за пределы привычной реальности, понять волю богов или постичь тайны мироздания. Её дым, запах и воздействие на тело и разум воспринимались как посредники между земным и небесным, как мост между людьми и силами, управляющими миром.
Не случайно конопля упоминается в священных текстах, легендах и устных преданиях разных народов. Для одних она была растением мудрости, помогающим очистить ум и сердце, для других — средством, усиливающим молитву и позволяющим достичь состояния внутреннего покоя. Считалось, что через такие состояния человек способен постичь скрытые истины, увидеть своё место в мире и ощутить единство со всем живым. Даже сегодня, спустя тысячелетия, интерес к духовной стороне растения не исчез. Ученые и историки продолжают находить свидетельства того, что конопля играла важную роль в религиозных ритуалах, служила символом просветления, очищения и связи с "божественным". Это влияние трудно переоценить, ведь следы её почитания можно обнаружить в культуре почти каждого древнего народа, от Азии до Африки, от Европы до Америки.
Появление религии
Существуют и другие теории, рассматривающие религию как форму социальной адаптации. Согласно этому взгляду, вера возникла не только из страха, но и из потребности людей объединяться. Общество нуждалось в сплоченности, а общая религиозная система обеспечивала моральные ориентиры, правила поведения и чувство принадлежности. Ведь человек по своей природе — существо социальное, и одиночное существование в древнем мире было равносильно гибели. Только объединение в группы позволяло выживать, передавать знания, защищать потомство и развиваться. Религия стала тем самым инструментом, который помогал укреплять связи внутри общин и сохранять целостность общества.
Независимо от того, как именно интерпретировать происхождение веры — как результат страха перед силами природы или как средство социальной организации, — в её становлении важную роль играла марихуана. С древнейших времён она применялась в ритуалах и обрядах, связанных с поклонением богам, медитацией, очищением и поиском духовного прозрения. Её считали растением, способным приоткрыть завесу между материальным и духовным мирами, помочь человеку услышать «высший голос» и обрести внутреннее равновесие.
Прошли тысячелетия, сменились эпохи и цивилизации, но связь между религиозным опытом и этим растением не исчезла. Даже в наши дни его роль в некоторых культурах остаётся заметной — как символа мудрости, гармонии и связи человека с миром. Подробнее о том, какое место марихуана занимала в религиозных традициях разных народов, мы и расскажем далее.
Конопля и религия в Древнем Китае
Подтверждением этих верований служат археологические находки, сделанные в долине реки Хуанхэ на территории древней культуры Янхай. Здесь были обнаружены захоронения, возраст которых составляет примерно 2500 лет. В гробницах археологи нашли множество предметов, сопровождавших умерших — украшения, сосуды, остатки пищи и растения. Все это указывает на веру в загробную жизнь, где душа продолжает существование и нуждается в тех же вещах, что и при земной жизни. Люди считали, что правильный обряд и подношения помогут душе умершего благополучно перейти в иной мир и обрести покой.
Особое место в этих ритуалах занимали шаманы, которых в древнем Китае называли «ву». Эти люди считались посредниками между миром живых и миром духов. Они проводили обряды, направленные на умиротворение природных сил, исцеление болезней, предсказания и защиту от злых духов. Шаманы использовали множество трав и растений, считая, что каждая из них обладает собственной духовной энергией. В их арсенале, вероятно, присутствовал и каннабис — одно из древнейших культурных растений, известных человечеству.
Это предположение подтверждается археологическими находками. Так в тех же гробницах Янхай были обнаружены остатки марихуаны, причем в удивительно хорошем состоянии. Клеточная структура растения сохранилась почти без изменений, несмотря на прошедшие тысячелетия. Возраст этих находок — около 2500 лет — делает их одним из старейших доказательств того, что каннабис играл роль в духовных практиках древнего Китая. Вероятно, он использовался шаманами как средство для вхождения в измененное состояние сознания, что, по их представлениям, позволяло установить контакт с духами и силами природы.
Религия даосизм в Китае
Главная идея этого учения заключается в понятии Дао — высшего, вечного и неделимого начала, которое лежит в основе всего существующего. Дао невозможно увидеть или описать словами, но оно проявляется во всем — в движении ветра, течении воды, дыхании человека, смене дня и ночи. В даосской философии мир — это единое живое целое, где нет противопоставления между духом и материей, жизнью и смертью. Все находится в бесконечном круговороте, и человек является частью этого процесса. Даосы стремились к слиянию с Дао, полагая, что в этом кроется путь к духовному и физическому бессмертию. Для этого они развивали сложную систему практик, включавшую дыхательные упражнения, медитацию, внутреннюю алхимию и созерцание природы. Алхимия, в частности, рассматривалась не только как искусство создания эликсиров, но и как внутреннее преобразование души, очищение сознания и освобождение от земных привязанностей.
Согласно древним текстам, в процессе медитаций и ритуалов даосы нередко использовали каннабис. Это растение считалось помощником на пути к постижению истины и открытию глубинных слоев сознания. Упоминания об этом встречаются в старинных источниках, включая даосскую энциклопедию «Высшие секреты», созданную около 570 года до нашей эры. В ней подробно описано, как каннабис помогает настроить разум на восприятие тонких энергий и выйти за пределы обыденного мышления. Для даосов использование каннабиса не имело цели ухода от реальности — напротив, оно рассматривалось как способ более глубокого проникновения в её суть. Растение помогало ослабить внутренние барьеры, успокоить ум и позволить сознанию «слиться с дыханием космоса». Таким образом, даосизм воспринимал каннабис не как средство развлечения, а как священный инструмент духовного познания, один из мостов между человеком и вечным Дао.
Синтоизм в Японии
Помимо бытового и хозяйственного значения, конопля имела важную религиозную роль. В те времена основным верованием в Японии был синтоизм — древнейшая религия страны, основанная на анимистических представлениях. Синтоизм учил, что весь мир наполнен духами — камии, которые обитают в деревьях, скалах, ручьях, горах и даже в предметах, созданных человеком. Поклонение природе и предкам составляло основу религиозной жизни. Люди приносили подношения, проводили ритуалы очищения и стремились жить в гармонии с силами, управляющими миром.
Особенностью синтоизма было отсутствие строгих моральных догм. Эта религия не делила мир на добро и зло в привычном смысле — считалось, что каждый человек изначально добр, а дурные поступки совершаются под влиянием злых духов или искаженной энергии. Поэтому главной задачей верующего было не наказание, а очищение. В этом контексте конопля воспринималась как растение, способное избавлять от скверны, зла и несчастий.
Во время обрядов очищения синтоистские жрецы, называвшиеся каннуси, использовали пучки конопли, нередко подожженные или окуренные дымом. Считалось, что её аромат отпугивает злых духов и восстанавливает чистоту пространства. В некоторых ритуалах священнослужитель размахивал пучком конопли над человеком, которого считали одержимым, помогая изгнать темные силы и вернуть душевное равновесие. Эти практики сохранялись веками и даже нашли отражение в традициях, существующих до сих пор. В некоторых синтоистских храмах конопля по-прежнему используется как символ очищения и защиты, напоминая о том, что духовная чистота достигается не через борьбу, а через восстановление гармонии между человеком и природой.
Буддизм
Буддизм сформировался как учение о преодолении страданий и достижении нирваны — состояния абсолютного покоя и освобождения от круга перерождений. Его философия основана на принципах кармы, сострадания и внутреннего равновесия. Важную роль в жизни последователей играют «Пять заповедей», одна из которых предписывает воздерживаться от употребления веществ, затмевающих разум, включая алкоголь и наркотики. Исходя из этого, многие буддисты считают, что использование конопли противоречит духовной дисциплине и мешает медитации. Тем не менее, в некоторых текстах встречаются упоминания о растениях, применяемых в лечебных или ритуальных целях. В древних трактатах можно найти описания случаев, когда марихуана использовалась для облегчения страданий больных или как часть целебных снадобий, что подчеркивает её значение не как средства опьянения, а как природного лекарства. Такое толкование и стало причиной того, что отношение к каннабису в буддизме разделилось на несколько направлений, каждое из которых трактует эту тему по-своему.
- В школе Тхеравады, одной из самых древних и строгих форм буддизма, взгляды остаются консервативными. Последователи этого направления считают, что любые вещества, влияющие на сознание, мешают постижению истины и нарушают путь к нирване. Для них духовная чистота недостижима, если разум затуманен;
- Махаяна, другое крупное течение буддизма, придерживается более гибкого подхода. В её философии главное значение придается намерению и пользе. Если растение помогает человеку исцелиться, восстановить внутренний баланс или углубить медитацию, то его использование не считается нарушением заповедей. Таким образом, среди последователей махаяны отношение к каннабису более терпимое, особенно в медицинском контексте;
- Ваджраяна, третье направление буддизма, отличается самым свободным мировоззрением. Для её представителей важно видеть святость и чистоту во всём существующем. Они не делят явления на «хорошие» и «плохие», считая, что всё в мире может быть инструментом для духовного роста, если используется осознанно. Поэтому ваджраянские практики не исключают применение каннабиса, рассматривая его как часть естественного опыта, ведущего к пониманию природы ума.
Конопля и религия в Древнем Египте
Для установления связи с божествами египтяне прибегали к сложным ритуалам, в которых сочетались жертвоприношения, молитвы, ароматические смеси и практики, направленные на очищение сознания. Предполагается, что во время некоторых таких обрядов использовались растения с особыми свойствами, в том числе каннабис. Его упоминания можно встретить в ряде древних медицинских папирусов, где он фигурирует как средство для облегчения боли и лечения воспалений. Однако археологические находки дают основания полагать, что его применение выходило далеко за рамки медицины.
Во время исследований мумифицированных останков фараонов и жрецов были обнаружены следы марихуаны. Это открытие позволило ученым предположить, что растение играло важную роль в ритуальных практиках. Считалось, что дым и аромат каннабиса могли способствовать общению с богами, вызывать состояние умиротворения и усиливать восприятие священных символов. Возможно, он использовался в храмах во время церемоний, когда жрецы стремились вызвать благосклонность богов или войти в измененное состояние сознания, чтобы получить пророческие откровения.
Трудность состоит в том, что письменных свидетельств, напрямую подтверждающих это, не сохранилось. В те времена письменность еще находилась в зачаточной стадии, и многие знания передавались устно. Поэтому археологам и историкам остается лишь строить предположения на основе находок и косвенных свидетельств. Тем не менее, сам факт присутствия следов каннабиса в захоронениях высших сословий говорит о том, что растение имело особое значение — возможно, как священный элемент, сопровождавший человека в пути между миром живых и загробным царством Осириса.
Применения конопли в индуизме
Конопля в этой религии занимает особое, священное место. Её не воспринимают как простое растение — она считается божественным даром, источником вдохновения и очищения. Согласно древним легендам, конопля возникла из капель пота или крови Шивы — одного из главных богов индуистского пантеона, символизирующего разрушение и обновление мира. Считается, что Шива нередко уединялся в горах, погружаясь в медитацию, и использовал это растение, чтобы достичь глубокого состояния спокойствия и единения с миром. Поэтому каннабис нередко называют «травой Шивы» — символом духовной свободы, внутреннего равновесия и отрешённости от суетных желаний.
В древнеиндийских священных текстах, известных как Веды, конопля упоминается среди пяти священных растений, посланных богами для блага человечества. В одном из гимнов говорится, что она «освобождает от тревог» и «дарует радость», помогая душе освободиться от земных страданий и приблизиться к истине. Особое место конопля занимает в ритуальной практике. Во время религиозных церемоний и крупных праздников, таких как Холи — известного во всем мире «праздника красок» — используется напиток под названием Бханг. Он изготавливается из листьев и соцветий конопли, смешанных с молоком, специями и иногда орехами или сахаром. Бханг пьют в знак почтения Шиве, как символ приобщения к божественной энергии и духовного очищения. Считается, что этот напиток помогает участникам ритуала избавиться от злых мыслей, достичь внутреннего спокойствия и почувствовать единство с окружающим миром.
Иудаизм и каннабис
Вопрос о том, использовали ли древние иудеи каннабис в религиозных обрядах, до сих пор остается предметом научных дискуссий. Прямых письменных свидетельств не найдено, однако археологические открытия последних лет пролили новый свет на эту тему. Так, израильские исследователи обнаружили следы каннабиса на артефактах из древнего святилища в Тель-Араде, датируемого VIII веком до нашей эры. Найденные остатки растения были нанесены на каменные алтари. Это позволило ученым предположить, что каннабис использовался как часть ритуальных приношений или для создания ароматического дыма, способствующего медитации и религиозному сосредоточению.
Некоторые исследователи выдвигают гипотезу, что конопля могла входить и в состав священного елея, описанного в Книге Исход. В тексте упоминается растение под названием «кане-босм», которое, по мнению ряда ученых, можно перевести как «ароматная тростинка» или «конопля». Если это действительно так, то каннабис использовался для помазания жрецов и царей как символ духовного очищения и благословения. Однако существует и противоположная точка зрения. Часть историков считает, что речь идет о другом растении, возможно, о каламусе (душистой камышевке), и что подобная трактовка является ошибочной.
В современном иудаизме отношение к каннабису неоднозначное. Ортодоксальные раввины, в частности Моше Файнштейн, подчеркивают, что использование этого растения противоречит еврейскому закону (Галаха), так как оно может мешать молитве, нарушать концентрацию и отвлекать от изучения Торы. По их мнению, человек, ищущий духовного возвышения, должен сохранять ясность разума и чистоту намерений. В то же время некоторые представители более либеральных направлений иудаизма придерживаются иного взгляда. Они признают, что каннабис может обладать целебными свойствами, и допускают его использование в терапевтических целях — для облегчения боли, снятия тревожности или лечения тяжелых заболеваний. В этом подходе можно увидеть стремление соединить древние традиции с современными знаниями, сохранив при этом основную идею иудаизма — заботу о жизни и здоровье человека как о высшей ценности, данной Богом.
Конопля в христианстве
В то же время в рамках протестантского направления можно встретить более гибкий подход. Некоторые общины и богословы допускают возможность применения каннабиса в медицинских целях, если это действительно способствует облегчению страданий и помогает больному. Они опираются на принцип христианского милосердия — заботу о здоровье и благополучии человека. Для таких верующих важен не сам факт использования растения, а мотив. Если действие направлено на исцеление, а не на искажение сознания, то оно не противоречит духу христианства.
Интерес ученых и теологов к теме каннабиса в Библии остается высоким. Некоторые исследователи утверждают, что в священных текстах можно найти косвенные упоминания этого растения. Они ссылаются на строки из книги Бытия, где говорится, что Бог дал людям «всякое растение, сеющее семя», как пищу. С их точки зрения, это может означать, что любые дары природы, включая коноплю, были изначально разрешены человеку. Однако другие богословы приводят противоположные аргументы. Они напоминают о словах апостола Петра, который призывает верующих «быть трезвыми и бодрствовать, потому что противник ваш, дьявол, ходит, как рыкающий лев». Эта цитата трактуется как призыв к постоянному духовному вниманию, что исключает любые состояния, затмевающие разум. С этой позиции использование каннабиса рассматривается как отвлечение от пути веры и потери контроля над собственными мыслями.
Существует и третья точка зрения, которая вызывает наибольшие споры. Некоторые историки предполагают, что Иисус и его ученики могли использовать каннабис в составе целебных мазей и масел. Это предположение основано на анализе древних медицинских рецептов, известных на Ближнем Востоке в то время, где конопля применялась как антисептическое и противовоспалительное средство. Если эта гипотеза верна, то марихуана в раннем христианстве рассматривалась не как средство воздействия на сознание, а как компонент, обладающий лечебной силой.
Конопля в исламе
Несмотря на то, что ислам в целом придерживается консервативных взглядов, история знает случаи, когда каннабис находил свое место в религиозных практиках, особенно в мистических течениях. Наиболее известный пример связан с суфизмом — особым направлением в исламе, ориентированным на внутреннее самосовершенствование, отказ от материальных благ и поиск духовного единения с Аллахом. Суфии верят, что истинное знание невозможно получить только через разум, а к Богу можно прийти лишь через очищение сердца, любовь, пост, молитву и медитацию.
Согласно легенде, именно суфийский святой Кутб ад-Дин Хайдар первым открыл для себя каннабис. Однажды, находясь в состоянии духовного уединения, он заметил необычное растение, которое, как он полагал, было послано ему самим Аллахом для укрепления духа. Хайдар попробовал его листья и ощутил необычайную ясность ума и внутреннее спокойствие, истолковав это как знак свыше. Он воспринял растение как средство, помогающее отрешиться от земных тревог и приблизиться к Божественному свету. Хотя сам Хайдар не стремился распространять свое открытие, слухи быстро разошлись по Персии, Сирии, Египту и Ираку. Монахи и странствующие мистики начали использовать марихуану в ритуалах и медитативных практиках, считая её «растением откровения». В суфийских кругах она получила поэтичное название «Леди Хайдара» — в честь святого, первым приобщившегося к её духовной силе.
Постепенно вокруг этого растения сложилась особая традиция. Считалось, что каннабис помогает освободить душу от «омрачающих теней» — грусти, гордыни, гнева и суеты — и позволяет почувствовать присутствие Аллаха не через слова, а через непосредственное переживание единства с Ним. Однако со временем ортодоксальные исламские богословы осудили подобные практики, посчитав их отклонением от истинного пути, ведь любое изменение сознания рассматривалось как препятствие к чистоте веры и разумности. Тем не менее, след суфийской традиции не исчез. В некоторых регионах Востока каннабис продолжал использоваться в духовных ритуалах, связанных с музыкой, поэзией и медитацией. Для этих мистиков он стал символом не греха, а просветления — напоминанием о том, что человек способен искать Бога не только в словах Корана, но и в глубинах собственного сердца.
Конопля и религия скифов
Одним из самых известных описаний скифских ритуалов принадлежит древнегреческому историку Геродоту, который жил в V веке до нашей эры. В своих трудах он писал, что после похорон знатных соплеменников скифы устраивали особую церемонию очищения. Они возводили небольшие шатры, в которых разжигали угли и бросали на них семена и соцветия конопли. Внутри шатра быстро наполнялось густым ароматным дымом, и участники ритуала, оказавшись в этом облаке, восклицали, кричали и совершали громкие звуки, будто выражая не только скорбь, но и очищение души от земной печали.
С точки зрения современной археологии, подобные практики не были случайностью. Каннабис у скифов выполнял не развлекательную, а сакральную функцию. Его дым считался проводником между мирами живых и мертвых, средством для очищения тела и духа после соприкосновения со смертью. Это подтверждают находки археологов в скифских курганах. Так в некоторых из них были обнаружены остатки сосудов, наполненных обугленными семенами конопли, что подтверждает описания Геродота.
Конопля и язычество в Германии
- Один — мудрый, но грозный бог знания и войны;
- Тор — защитник людей, повелевающий громом и молнией;
- Локи — хитроумный обманщик и нарушитель порядка;
- Фрейя — богиня любви, красоты и плодородия.
Каннабис занимал заметное место в быту и духовной жизни язычников. Его использовали не только как полезное растение для изготовления тканей, масел и веревок, но и как средство, связанное с магическими и религиозными практиками. Одним из наиболее распространенных обычаев было окуривание жилищ дымом из трав и ладана, в состав которых входила конопля. Этот ритуал проводили в так называемые «сырые ночи» — переходный период между старым и новым годом, когда, по вере древних германцев, граница между мирами становилась особенно тонкой. Считалось, что в эти ночи Один и духи умерших бродят по земле, и чтобы умилостивить их и защитить свой дом, люди наполняли жилища ароматным дымом, очищая воздух и отпугивая злые силы.
Каннабис присутствовал и в обрядах, связанных с памятью о предках. В канун зимнего солнцестояния, совпадающего с праздником Йоль (позже частично перешедшим в рождественские традиции), германцы украшали свои дома зелеными растениями, символизирующими вечную жизнь. Среди них нередко использовали ветви конопли, которые, по поверью, приносили удачу и защищали дом от болезней. В некоторых регионах существовал обычай готовить в сочельник особый суп из семян марихуаны, предназначенный для душ умерших родственников, чтобы те могли прийти и разделить трапезу с живыми.
Известны также упоминания о том, что в Норвегии и северных землях во время празднования Йоля варили пиво, настоянное на пряных травах и конопле. Этот напиток подавали во время жертвоприношений и пиршеств, посвящённых богам и духам предков. Считалось, что такой напиток помогает укрепить связь между людьми и божествами, а также способствует единству общины.
Конопля в растафарианстве
Растафарианское движение сформировалось на Ямайке в первой половине XX века и со временем превратилось в мировое духовное учение, вобравшее в себя черты как христианства, так и иудаизма. Основные тексты растафарианцы черпают из Библии, но трактуют её по-своему, обращая внимание на темы освобождения, справедливости и духовного пробуждения. В центре растафарианского мировоззрения находится вера в то, что Христос уже вернулся на землю в облике императора Эфиопии Хайле Селассие I. Именно его они считают живым воплощением Бога — Ях, проявившегося в человеческом обличии, чтобы восстановить справедливость и объединить людей африканского происхождения. Эфиопия, по убеждению растафарианцев, — священная земля, обещанная их народу, а сам Хайле Селассие стал символом надежды, силы и духовного возрождения.
Каннабис, называемый ими «священной травой» или «травой мудрости», играет в этом учении роль сакрального инструмента для общения с Богом. Его использование не рассматривается как простое ритуальное действие. Это, скорее, форма медитации, способ очищения сознания и укрепления связи с духовным миром. Во время обрядов и собраний растафарианцы вдыхают аромат растения, играют на барабанах, поют мелодичные псалмы и мантры. Всё это создает особую атмосферу единства, мира и любви, которая помогает участникам погрузиться в себя и ощутить присутствие Ях.
Согласно верованиям растафари, каннабис открывает доступ к «истинному я» — божественной искре внутри каждого человека. Он помогает отбросить суетные мысли, избавиться от злобы и тревог, почувствовать внутреннюю гармонию и любовь к окружающему миру. Это состояние называют «айрит» — духовное просветление, когда человек ощущает себя частью единого целого. В этом смысле каннабис воспринимается как средство постижения истины, а не как объект наслаждения. Кроме того, растение символизирует естественность, чистоту и связь с землей. Растафарианцы считают, что всё созданное Богом имеет цель и предназначение, и потому использование каннабиса — это не грех, а форма почитания Творца. Он помогает им жить в гармонии с природой, сохранять ясность ума и доброту сердца.
Новая конопляная религия – Каннатеизм
Каннатеизм сложно отнести к классическим религиям — в нем отсутствует строгая догматика, централизованное управление и официальная церковь. Это, скорее, философско-духовное движение, где каждый участник воспринимает веру как личный путь к самопознанию. Его сторонники убеждены, что каннабис помогает открыть внутренний источник света и истины, ослабить барьеры между разумом и духом, пробудить сострадание и чувство единства с миром. Собрания каннатеистов проходят обычно по воскресеньям, что символически сближает их с христианской традицией дня духовного отдыха. Ритуалы проходят в неформальной, мирной обстановке: участники собираются в круг, приносят на импровизированный алтарь соцветия каннабиса и пожертвования, выражающие благодарность за жизненные дары. Затем они читают короткую молитву, направленную на очищение сознания и настрой на гармонию, после чего наступает момент «причастия» — вдыхания сладкого дыма, символизирующего дыхание природы и связь с божественным источником.
Крис Конрад подчеркивает, что суть обряда не в опьяняющем эффекте, а в сакраментальном значении — в способности растения помочь человеку взглянуть внутрь себя. Каннатеизм рассматривает каннабис как инструмент духовного исцеления, средство избавления от чувства одиночества и внутренней пустоты. Его последователи верят, что через совместное участие в этих ритуалах человек может восстановить связь с другими, осознать свои истинные желания и научиться жить в согласии с самим собой.
Философия каннатеизма строится вокруг идеи свободы духа и уважения к природе. В ней нет запретов, навязанных правил или разделения на «правильных» и «заблудших». Здесь каждый ищет собственный путь к просветлению, а каннабис служит проводником между материальным и духовным началом. Для многих участников движение становится не столько религией, сколько формой внутренней терапии и способом обрести покой, осознанность и чувство принадлежности к миру.
Сорта конопли с high и stone эффектом
Сорт конопли Dozy Whale от AlphaFem Seeds
Урожайность: 500 г/м2; 550-600 г/куст
Период цветения: 65-70 дней
Содержание ТГК: 26 %
Сорт конопли Dozy Whale представляет собой качественный и жизнелюбивый гибрид с преобладанием генов Сативы, в основе которого лежат лучшие генетики мира. Бридеры сидбанка AlphaFem Seeds использовали для его создания гены легендарной White Widow и не менее знаменитого сативного растения Haze. Полученный в результате промежуточный гибрид был скрещен с одним из лучших растений в коллекции компании – смолистым и убойным Dozy Doz. В итоге получилось универсальное растение, которое комфортно себя чувствует в закрытом и открытом грунте, в почве и гидропонике. Его кусты имеют крепкий центральный стебель, короткие междоузлия и большое количество второстепенных ветвей, покрытых смолистыми соцветиями. Период цветения длится от 65 до 70 дней. Воздействие готового продукта сопровождается ярким всепоглощающим high эффектом, заполняющим сознание эйфорией и заставляющим тело парить над землей.
Сорт каннабиса Amnesia Haze от Victory Seeds
Урожайность: 600-800 г/м2; 1000-1500 г/куст
Период цветения: 70-91 дней
Содержание ТГК: 25 %
Сорт конопли Amnesia Haze – это один из самых популярных гибридов в ассортименте сидбанка Victory Seeds, выведенный в результате скрещивания двух легендарных генетик – Amnesia и Haze. Его семена довольно быстро превращаются в высокие и раскидистые кусты, ветви которых усыпаны большим количеством плотных и смолистых соцветий. На них можно смело применять разнообразные тренировки, если потребуется проконтролировать рост, провести обрезку листвы или увеличить производительность растишки. В целом за гибридом довольно просто ухаживать. Он не требует к себе особого внимания, стойко перенося капризы природы и ошибки гровера. Сильный иммунитет защищает его от всех наиболее распространенных заболеваний. При дегустации вас будет ждать незабываемый high эффект, заставляющий тело стать продуктивнее, а сознание избавиться от негатива.
Сорт марихуаны Peyote Critical от Barney's Farm
Урожайность: 500-600 г/м2; 800 г/куст
Период цветения: 50-60 дней
Содержание ТГК: 24 %
Сорт конопли Peyote Critical представляет собой относительно свежий гибрид от голландского сидбанка Barney’s Farm. Он появился на прилавках летом 2017 года в ограниченном количестве, но характеристики растения быстро сделали его популярным. Растение было выведено в результате скрещивания Peyote Purple и Critical Kush. Проводить высадку сорта можно в закрытом и открытом грунте, в почве и гидропонике. Семена вырастают в крепкие разветвленные кусты, рост которых достигает отметки в 140-180 сантиметров. В помещении рост обычно останавливается на 130 сантиметрах. Каннабис не боятся грибков и плесени, а также стойко переносит низкие температуры. Спелые шишки во время созревания испускают приятный сладкий аромат, в котором сочетаются нотки кофе и древесины. Вкус у них землистый. Эффект представляет собой классический стоун, моментально сбивающий с ног.
Сорт конопли Super Bud Auto от Green House Seeds
Урожайность: 600 г/м2; 70-80 г/куст
Жизненный цикл: 63 дня
Содержание ТГК: 17 %
Сорт конопли Super Bud Auto из коллекции знаменитого голландского сидбанка Green House Seeds представляет собой качественного представителя канна-индустрии, обладающего длинным списком прекрасных достоинств. Его кусты вырастают компактными и пышными, не превышая высоты в 60-70 сантиметров. Такие растения легко теряются среди любых зарослей или на дачных грядках. Автоцвет требует минимум внимания и уязвим только к повышенной влажности. Если за ней следить, то никаких проблем с культивацией не возникнет даже у новичка. Жизненный цикл занимает примерно 9 недель. Итоговая урожайность составляет 600 г/м2 в индоре и 70-80 г/куст в аутдоре. Эффект сопровождается быстрым и сокрушительным стоуном, быстро расслабляющим тело и отправляющим сознание в астральное измерение.
Последнее редактирование:
Информация в статье обновлена 
